1。为什么要写《蝴蝶飞不过》这样一本书？仅仅是因为“不得不说”？
答：
在写这本书的同时，包括之前，我一直在写杂文和音乐评论。我发表作品是从几年前开始的，关于音乐的文字，我写过不少，分别在《摩登天空》网站、TOM北京音乐台网站、包括在贵杂志及其他平媒都有发表过。写作对我来说是件很自然的事情。我从小性格孤僻，很小就开始写日记，包括做7年专业运动员期间也是坚持的。小时候的生活很封闭，喜欢胡思乱想，这也是那个年代独生子女普遍的状况。这本书是4年前开始写的，中间断断续续写了2年才写完，由于各种原因又拖到今年才出版。我相信每个人在人生的某个阶段会存在转变的，我说的“转变”是指精神上的，或早或晚，只要你有足够的敏感，你就能意识到某种“断裂”的困惑，痛苦是不可避免的，我相信这是每个年轻人必碰到的。我是一个很敏感的人，在内心面对冲突的期间我选择了创作，并且是十分忠实原则的内心写作，这需要勇气和胆识，但有意义。并且我相信自己有写作天赋，我写的有关音乐的文字有不少人喜欢看。
2。确切的说，这是一本精神自传还是一本小说？
答：
怎样说都可以，我的写作一向没有框框，很讨厌别人给我规则，如果非要有，也是喜欢由自己来拟定。说它是小说和精神自传的结合体也行，就是这样一个作品，定论让阅读的人来决定吧。
3。封面上的“走过丁武，告别许巍”是怎么回事？
答：
这是出版商后来加上的广告词，开始我并不知道是这样，因为我书里的人物几乎都没有姓名。
4。但鉴于书中所提到的人物，人们也许仍会认为你有炒作自己的嫌疑，在这点上你是不是要表个态？
答：
炒作？那是别人认为的，对我来说根本没有的事。看过这本书的人就能感觉到，我的写作是相当恒定的，书里记录着大量的生命个体，这些个体有男人、女人、年轻的、老的、生的人、死去的人、吸毒的、戒毒的、单性恋者、双性恋者等。这些个体我几乎都不曾起名字，只有一个与他特征相符的代称。在我独自面对电脑敲字的时候，这些人全都浮现在我脑海里，他在社会上是个怎样的身份，他是成功的还是失败的，他是普通人还是个“大腕”，对我来讲都无关紧要。他们仅仅是些有意思的个体，一些赤裸裸的生命体，我对人性最本质的东西感兴趣，其他我想不到这么多。在文学创作中，我认为不存在道德说教，我讨厌所谓的规则和权威，老想打破束缚。我的好奇心只关注有趣的人和事情，哪怕那个角色是个乞丐，我也能用很大的篇幅去写他，只要我觉得他很有趣。
客观的说，如果是炒作，我的模特儿身份足够来颠覆“美女作家”的头衔了，用不着拿两个说红不红的歌星名字挡在前面，出版商这样做的确让我感到尴尬，这是我在写作的时候根本没想过的。
7。有没有想过谁会对这本书感兴趣？
答：
没想过，写作的时候我很少去想将来会给什么样的人看，我似乎为某种抽象物在写作，为文本的真实性而写作。这抽象感很难说清，是一种力量和使命促使的行为，其背后不怎么考虑众人反应和自己本身的。说实话，我在精神上是个利己主义者，很固执，我对人性有普遍的好奇心，可一旦发觉某些心灵根本不值得我去探寻，便扭头就走掉。对这本书有兴趣的可能有很多种出发点，但我相信大家最终能感受到一个人对生命的严肃性，这是我希望看到的结果。
8。想过别人会以什么样的角度和心态来读你的书么？或者说，你希望别人抱着怎样的一种心态来读这本书？
答：
这本书出了后，也陆陆续续收到一些回馈，一些真正看进去书的人，之后很有感触，时常会跟我聊一聊。包括在网上也有些不知名的网友，四处发帖子，评论这本书，写感悟，并写的十分真挚。让我感到安慰的是有许多陌生的人，他们对这本书有很好的理解力和看问题的角度。相反，往往身边的熟人、圈子里的人，很少有这样的理解力，倒是他们更喜欢看到八卦、谈论八卦。可能由于熟识，往往偏于疏忽。还好，我的写作是面向大众的，不只针对少量的人群。
9。你还同别的摇滚乐手有过感情经历么？为什么要选取书中的经历作为叙述的对象？
答：
可以这样说，长这么大，唯一让我确定的喜好就是音乐和写作。曾经有一段时间，我很想玩音乐，还想同两个女孩搞个乐队什么的。记得前几年有一次同窦唯聊天，说自己也想玩音乐，他就说想玩什么样的年龄开始都行。遗憾的是，各种原因我还是搁浅了这个愿望，但是写作却是我能把握的，甚至更有力量。我永远记住有一次恋爱，对方是个做音乐的年轻男孩，在我们分手的时候，他说了一句：我们是分开了，可你的力量是你手中的笔。我承认前些年，包括现在，我总是会对有才华的男子动心（这才华不仅仅是音乐），所以在我书里叙述这样的倾向是很自然的。
不是我要选书中的经历来描述，是我有了这样的经历，才会选择这样的描述！
10。书中故事可能构成对偶像的颠覆和嘲弄——你想过这么做的影响么？
答：
书里的人物没有人名，我不想再解释这个了。另外摇滚乐抛开精神层面，仅说到形式，是离不开毒品和性的。摇滚乐也离不开做秀，我是指“真”人秀。一个所谓偶像那么容易就被呈现真实面给颠覆了，那只能说明这个偶像是脆弱和没有生命力的，是昙花一现的。真正的偶像是任何瑕疵也颠覆不了的，相反还能增加他的个人魅力。
我的写作只关注人性，不关注偶像问题。
11。一个冒昧的问题：你介意别人称你为“果儿”么？
答：
呵呵，无所谓吧。这些年以来，说我什么的都有，早就习惯了。还好我不是活在别人闲言碎语中的人，这世界上没有一个人比我更了解我自己。我做模特儿，有几分姿色，容易被别人拿来说这说那的也很正常。这方面我不是个病态敏感的人，看我书的人就能了解我，我只对内心世界和精神层面较真，其他外在的，包括自己的外在都不是那般在意的。
12。那么你又是怎么理解“果儿”和“果儿”的现象的？你认为果儿是乐手们灵感的源泉么？
答：
“果儿”最早是从京剧里来的词，这个圈子里的男人把女人称“果儿”，而在某些女人的角度，男人是被称作“孙儿”。无非就是这类互换关系，就看谁是在占主导位置。所以人永远不要自鸣得意，如果纯粹把“戏果儿”、“戏孙儿”当作游戏来看，到底最后谁把谁“戏”了，都很难说。在我的书里说到，艺术家身边的女人多半过得很痛苦，这也是这些年来，我亲眼看见过的。艺术家多半在情感上是自私的，世间有很多这样的例子。我就极反感萨特和波伏娃之间的那种长期虚假的爱情关系。
性是艺术家的灵感来源，这我承认，这一点对男艺术家、女艺术家都一样。
13。你会对现在的果儿们说些什么？
答：
想去“戏孙儿”就去吧，把一些装逼的男人仍掉，想干嘛就干嘛去！别累着自己。实在扔不掉，就要学会承受。
14。你眼里的北京摇滚圈是什么样的？
答：
我写的一些音乐评论，曾激怒过圈子里的人，从音乐的角度，我有我对音乐的理解和真实感悟，这和性别无关。我想我的文章容易激怒人，主要的原因是我不太遵守圈子里所谓的游戏规则，没人给我红包，甚至还没有稿费，我只遵循内心的真实来写文章的。作为一个旁观者，我对北京的摇滚圈存在又恨又爱的情感，有趣的人和音乐曾吸引我走进他们，可后来也让我感到了失望。他们现在都成了一群过度敏感的群体了，承受不了一点痛苦和伤害，象一群汗毛随时都咋开着的宠物，谁要是碰他们一下，就立即激烈的跳起来，大喊大叫。曾经的精神力量和艺术追求，目前我很难再看到，他们很多人不从自身上找问题，老是怪罪大环境，找些旁枝末节的借口来搁浅自己的才华，这让我感到痛心。其实从创作的人格意义上看，坚强和执著比才华更重要。我是极不情愿在这个圈子里看到软弱，可事实上就是如此。坚强的人对待刺激是不屑一顾的，是宽容的，过度反应只能说明内心虚弱。我希望他们的心是年轻的，行为应该是成熟的。可正相反，他们很多人心已经老了，但行为却表现的很幼稚。
这个圈子里唯一让我钦佩的是崔健和窦唯，老崔很坚强，小窦很高贵。
15。你认为一个摇滚乐手该怎样对待他身边的女人？
答：
没什么该怎样对待一说，一个男人如何对待一个女人，全世界的人都知道，这和摇滚没什么关系，我没觉得他们是一个多么特殊的群体，所以也没必要拿职业来标榜两性关系，那很愚蠢。
16。摇滚乐和性——想听听目前你对这两者关系的看法。
答：
摇滚乐的最直接来源是身体，离开身体的作用力，就称不上摇滚乐了。而性是生命的原动力，是身体的引擎，这一点我赞同弗洛伊德的定论。而人的创作是离不开性的，我不想举那些世界大师级艺术家在私下是性道德沦丧者的例子，这和讨论性本身没有关系。但我相信任何一种艺术门类，性是不可忽视的，所以，谈性是件很美好的事情，没什么遮遮掩掩，感到龌龊的。只有一些人内心足够肮脏，所以他看待什么都是脏的、病态的、厌恶的、敏感的。
17。你怎样看待性在爱情中的地位和作用？
答：
性在爱情中占很大的位置，我推荐大家都去看看叔本华最著名的《论性爱》，这是极为真实的阐述。大自然种属让人类去完成繁殖后代的责任，为了获得更优良的基因使后代存活，也为了适应生态竞争，制造一种幻觉让两个人非要在一起，这幻象就是爱情。是每个人身体里最原始的责任，由不得你的头脑去控制。
18。完全脱离爱情的性，完全脱离性的爱情——相对而言那种更好一些？
答：
我不知道男人是怎样的，对我而言，女人完全脱离性和爱很难，除非她上了年纪可能比较残酷的分开两者。女人也有可能发生不太爱这个男人，可偏偏让自己陷入对这个男人的肉体迷恋中，这是一种很强烈的情欲，和爱似乎关系不大。这两者比起来，可能后者能让彼此关系持久一点，毕竟肉体虽刺激，可流于短暂。
19。中国正处在一个性解放的时代么？
答：
中国目前在人伦道德方面处在很微妙的阶段，相对西方，我们整整落后一个世纪。人家早就经历了“性解放”，如今已经开始回归家庭和责任感。要了解中国的情况，需要了解中国人的中庸性格。中国永远是两条腿同时在走，为了保持身体的平衡，哪一头翘起来些，就会用另一头压低一点。所以它的发展总是左顾右盼的，很难彻底。因此在中国玩老外那种过了时但彻底的“性解放”，还不太可能。中国是个很复杂的多面体，什么样的离奇事情都能弯弯绕绕的冒出来，这很有趣，所以有很多搞创作的人喜欢待在国内。
20。你对女权主义有什么看法？你目前是一个女权主义者么？将来呢？
答：
这得从那种角度来看，从主观上，我并不赞同女权主义，我觉得人生下来就是平等的，过于强调性别，实际上是有问题的，说明作为女人，你不够自信，偏要靠强调这个来体现自身的价值。所以我很不喜欢欧洲那些所谓搞女权的女人，四处隐藏自己的性别特征，象个男人一样，这是很不自然的。我还是那句话：力量不是靠叫嚣来争取的。
当然从客观上来看，对女人的偏见和不尊重，的确在世界各地都存在，所以我理解在男权社会中，很多女人的过激反应。她们毕生为获得平等权力而斗争着，这的确让我很佩服。我倒没有这么强烈的性别压力，在我生长的环境里，似乎没有什么很明显的性别歧视，从小父母就没灌输我这个，什么你是个女孩啦，你应该怎么怎么的。相反，他们总是教育我，让我精明强干。后来我当上运动员，更不用说了，没有那种你是不是个女孩就怎么样的说法。所以对性别歧视，我没那么敏感。我不知道我是不是个女权者的说法，如果这是叫着好听，我就接受，呵呵！我是个很自然的人，从不刻意拿什么标语去标榜自己，说实话，一些人从我的书里看到了女权主义，我还觉得很奇怪。我觉得我是个人主义者，倒不见得是女权主义。
21。作为一个处于时尚中心的人，你对摇滚乐与时尚的关系怎么看？你认为摇滚乐可以被时尚化么？
答：
摇滚乐和时尚一向是紧密相连的，他们是相互影响和促进的，在历届国际服装品牌发布会中都能看到摇滚的元素，它直接启发时尚设计师的灵感。时尚和摇滚乐都是需要前卫精神做支撑的，我个人认为，这两者都是需要做秀的，做秀在这里不是贬义，是一种力量和美的表现，同是带给年轻人视觉和精神享受的事物。摇滚乐当然可以时尚化，这毋庸置疑，但有一点，不能变得华而不实，光花里胡哨了，没有了力量感。
22。对你来说——“摇滚乐”是什么？“摇滚乐手”又是什么？你更倾向于选择摇滚乐还是摇滚乐手？
答：
摇滚乐首先是一种音乐形式，其次才是背后的摇滚精神，这两者是相辅佐的，缺一不可。真正有力量、有内涵的思想和情感，是需要美好的载体来承接的，而音乐是承载这一思想内涵最快速的方式。这也是我为什么喜欢摇滚乐的原因，它来自人身体里最本真、最原始的冲动，是表达情感最直接的艺术形式。摇滚乐和听者互动性很强，它极快速的带领听者进入狂躁，煽动性很强，这个过程让听者很享受，是有快感的。
摇滚乐除了音乐之外，乐手的人格魅力和表演性是不能忽视的，这和听古典音乐不同。比如崔健，我个人认为他是很有个人魅力的人，这甚至让我忽视了他的音乐，音乐只是呈现他思想魅力的某个途径，我认为。在选择上，我是很宽容的，你说是因为作品而喜欢上作者，还是因为作者而喜欢其作品，这都有可能。但有一点我分得很清楚，一个作品是不是很烂，和这个人讨不讨人喜欢是两回事。
23。你曾说自己是“一个不确定自己究竟想要什么的女人”，那么你认为哪些人真正知道自己要的是什么。
答：
我敢说在这样的生存环境中，有很多人都不敢扪心自问，自己到底想要的是什么。很多人懒得去想这个，他们生活着、工作着、谈着恋爱，可他们并不一定快乐，只是没有办法，这就是所谓的生活。很少人有勇气去思考自己的生存意义，他们借着上辈人留下来的惯性去思考、麻木着去生活。稍微有点精神追求的人，内心总是会感到痛苦，可由于性格软弱或者其他原因，而不能正视自己的问题。选择逃避的人太多了，我写这本书，其目的也是让每个人能正视自身，包括自己的缺陷和丑陋面，不要躲避，这没什么可怕的。
24。在离开了那两个著名的摇滚歌手之后，你觉得自己的生命是被磨损了还是更加丰盈了？有没有感觉到某些东西永远丧失在了这个过程中？
答：
呵呵，凡是和我交往亲近的男人，无论是谁，我都会心存感激的。这方面我是个乐观主义者，人生的阅历是由大大小小的冲突不断积累而成的。我今天之所以是我，除了我那不可更改的个性之外，每一个我所碰到的人，都可能在我成长路上留下印记。我是一个很善于从经历中打磨自己的人，去糟粕取精华，然后让它成为强大自我个性的一部分。这一点上，我的确对女人有偏见，在精神领域，我很少能碰到优秀的女人，而在男人堆里我比较容易能碰到。我在精神上有掠夺倾向，优秀的精神世界对我有诱惑力，总会有一天让它成为我精神世界里的一部分。说实话，从纯粹的精神层面来说，死去的很多大家比现在活着的人牛逼太多了。对我来讲，只要是在经历，就不存在丧失，那很可笑。有一个读者说我很准确，他说我把完美当过程，的确是这样的。
25。你说你对爱情有一种非常强烈的审美倾向，但在面临婚姻时你又怎么办？你是否会在最后俗套地为自己寻找一个归宿？
答：
爱情和婚姻的确是两码事，这很残酷，但却是现实。这一点我相信世上男人要比女人理智的多，也懂得如何即保护了自己，又得到乐趣。女人多半太感性，很容易只为了爱情就选择了婚姻。自从有人类以来，爱情和婚姻的讨论，一直在进行着，是永远的话题。我要是能给个定论，早就不在这儿聊了。我只能说我是个崇尚自然的人，就象人饿了要吃饭，困了就去睡觉，来了性欲就去做爱。不会刻意去逼自己，叫自己高高挂起，那不是我。人拿个姿态撑着是很累人的，我只能在某个阶段选择我认为重要的东西去经历，其他想那么远做什么？落不落入俗套都无所谓，只要高兴就行。
26。一个人如果要彻底地剖析自己，探索并展露自己的内心——你认为更需要勇气还是才华？你在写这本书的时候是不是付出了很大的勇气？
答：
这可能同我的性格有关，我的性格从小就如此，做什么都喜欢问个为什么。从层层遮蔽中寻找真实性，似乎是我天生的倾向。有没有付出勇气，对我来讲不是个困难。有很多人看了我的东西，说我很有勇气，比如剖析自己的性格弱点之类的，可这对我来说，不算什么，人性弱点每个人都有，有什么不能面对的？只要你活的坦坦荡荡的，就没什么可遮蔽的。这心理也许让别人觉得是件难事，可对我来说，却是件痛快事，很爽！
27。最后一个问题：你为什么而生活？
答：
不为什么，只因为活着。
因为活着，所以必须追求高质量的活着。
